韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么 韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合
2020-03-13 天奇生活 【 字體：大 中 小 】
韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)“法、術(shù)、勢”三者相結(jié)合。法是指健全法律；術(shù)是指君王駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段；勢是指君王勢力和權(quán)威。
韓非子將商鞅的“法”，申不害的“術(shù)”和慎到的“勢”集于一身，是法家思想的集大成者。由于時代的限制，韓非子的法家思想立足于為君王服務(wù)，重在御民和保持統(tǒng)治者的地位和權(quán)勢，與今天的依法治國是不可同日而語的。
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韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么 韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合
韓非子的法治思想主要強(qiáng)調(diào)“法、術(shù)、勢”三者相結(jié)合。法是指健全法律；術(shù)是指君王駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段；勢是指君王勢力和權(quán)威。
韓非子的思想主張
1、君主集權(quán)：以建立一個統(tǒng)一的君主集權(quán)的封建國家作為奮斗理想和目標(biāo)。2、以法治國：國家想要變法強(qiáng)大，不僅臣子要盡心盡力，上方的君王也要善用權(quán)術(shù)。3、法不阿貴：韓非子提出天子犯法與庶民同罪，此思想維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，也壓制了貴族特權(quán)。4、以法為教：認(rèn)為法令為治國之本，可規(guī)范民行，富國強(qiáng)兵。故必須使民眾懂法、守法。
韓非子是怎么死的
韓非子因備受秦王嬴政賞識，遭到秦相李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。公元前233年，韓非子受韓王派遣出使秦國，秦王很喜歡他。韓非子上《存韓》書，批評李斯，揭大臣姚賈之短，由此得罪了李、姚二人。由于李斯提出滅六國一統(tǒng)天下的大計(jì)，他深知韓非辯才了得，擔(dān)心秦王嬴政被韓非子所蒙蔽，故上書陳述其中利害。
韓非子強(qiáng)調(diào)什么相結(jié)合
韓非子強(qiáng)調(diào)應(yīng)該用“法、術(shù)、勢”三者相結(jié)合。其中法指的是法制健全，術(shù)是指的掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段。勢指的是君主的權(quán)勢，要獨(dú)掌大權(quán)，維護(hù)君主的地位。
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韓非子是法家代表人物，主張以法治國，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建專制國家?？鬃邮侨寮覍W(xué)派代表人物，主張以德治國，精髓是主張“仁義”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。
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