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　　墨家學派的創(chuàng)始人是墨子。墨子（約前468年—前376）名翟，春秋末戰(zhàn)國初魯國人，出生于今山東省滕州市，是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學派的創(chuàng)始人。墨子出身低賤，一生中除著書立說和教授門徒外，還參加過一些政治活動。墨子有著作傳世，較能代表墨子學說和思想的有《尚賢》、《兼愛》、《非攻》。學說思想主要包括：兼愛，非攻，天志明鬼，尚同尚賢，節(jié)用，生活上奉行“以自苦為極”。

　　在墨子的主張中，兼愛、非攻、尚賢、尚同屬其核心。他反對諸侯的戰(zhàn)爭和貴族的淫樂，因此他的主張中，充滿強烈的平等色彩。也因這樣的主張，墨家與儒家有很多觀點是對立的，如鬼神之說、兼愛等，儒家很不以為然，兩家學派也因此一直是對立的。

　　對于自家的主張，墨子制定了一套具體而又切合實際的計劃。墨家弟子依能力而分工，“能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義成也”。其訓練的目標，是要求弟子必去心中六種怪癖的情緒，做到“默者思，言則誨，動則事，使三者代御，必為圣人，必去喜、去怒、去樂、去悲、去愛，而用仁義。手足口鼻耳，從事于義”，最終達到“愛無差等（即兼愛）”的境界。

　　墨家紀律嚴明，不徇私情，就連巨子本人也不例外。《呂氏春秋?去私篇》曾載：“墨者巨子腹，居秦，其子殺人?；萃踉唬骸壬觊L矣，非有他子也，寡人已令吏勿誅矣?！箤υ唬骸咧?，殺人者死，傷人者刑，王雖為賜，腹不可不行墨者之法?！鞖⑵渥?。”墨家組織十分嚴密，《公輸篇》載，墨子為止楚攻宋，派禽滑厘等三百人，持墨子守圉之器，在宋城以待楚寇。在先秦時期，能如此守御，其組織的嚴密性可以想見。