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      繼之者善也,成之者性也的意思 繼之者善也,成之者性也什么意思

      2021-09-04 天奇生活 【 字體:

        “繼之者善也,成之者性也”的意思:繼續(xù)陰陽(yáng)之道就是美好的事情,成就萬(wàn)事萬(wàn)物的是天命之性,亦即道德之義。繼:延續(xù),使之不絕。善:好,美好。成:安定人民生活,確立為政之道。性:事物固有的性質(zhì)、特點(diǎn)。

      繼之者善也,成之者性也的意思

        該句出自《周易·系辭上傳》第五章,原文為一陰一陽(yáng)之謂道。繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。

      繼之者善也,成之者性也的意思

        譯文:一陰一陽(yáng)的相反相生,運(yùn)轉(zhuǎn)不息,為宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物盛衰存亡的根本,這就是道。繼續(xù)陰陽(yáng)之道而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的就是善,成就萬(wàn)事萬(wàn)物的是天命之性,亦即道德之義。有仁德的人見此性此道,即認(rèn)為是仁,聰明的人體察此性此道,就認(rèn)為是智。

      繼之者善也,成之者性也的意思

        百姓日常受用,遵循此道此性而各遂其生,而不知曉,所以君子之道能含蓋萬(wàn)有,為萬(wàn)物之根,而知之者卻很少呀!

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      繼之者善也,成之者性也的意思:繼續(xù)陰陽(yáng)之道而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的就是善,成就萬(wàn)事萬(wàn)物的是天命之性,亦即道德之義。該句出自《周易·系辭》,《系辭》是這7種論述中思想水平最高的作品,《系辭》中引用了不少孔子的論述,應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)了孔子以后儒家的整理,可以說(shuō)《系辭》是先秦儒家認(rèn)識(shí)論和方法論的集大成。

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      孝悌也者,其為人之本歟的意思 孝悌也者

      孝悌也者,其為人之本歟的意思 孝悌也者
      意思是:孝順敬重父母與兄長(zhǎng),這難道不是做人的根本嗎?這句話出自孔子以及孔子的再傳弟子編著的《論語(yǔ)·學(xué)而》篇,原文是:有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本歟?”

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      <&abs>知是行的開端,行則為知的完成。<&list>語(yǔ)句出自王陽(yáng)明的《傳習(xí)錄》,該書是王陽(yáng)明的門人弟子對(duì)其語(yǔ)錄和信件進(jìn)行整理編撰而成的。<&list>《傳習(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想,是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。

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      我非愛(ài)財(cái)而易之以羊也宜乎百姓之謂我愛(ài)也翻譯:我的確不是吝惜錢財(cái)才去用羊來(lái)代替牛,百姓認(rèn)為我吝嗇是理所當(dāng)然的啊。該句出自《齊桓晉文之事》,本文通過(guò)孟子游說(shuō)齊宣王提出放棄霸道,施行王道的經(jīng)過(guò),比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。

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