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      漁人甚異之的之什么意思 漁人甚異之出處

      2023-04-15 天奇生活 【 字體:

      “漁人甚異之”的“之”是代詞,指見到的景象。“漁人甚異之”出自陶淵明《桃花源記》,此文借武陵漁人行蹤這一線索,把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來,通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

      漁人甚異之的之什么意思

        《桃花源記》原文

        晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。

        林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。

      復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。

        見漁人,乃大驚,問所從來,具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。

      問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也?!?/p>

        既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。

        南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終,后遂無問津者。

        《桃花源記》翻譯

      東晉太元年間,武陵郡有個(gè)人以打魚為生。一天,他順著溪水行船,忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林,生長(zhǎng)在溪水的兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒有別的樹,花草鮮嫩美麗,落花紛紛地散在地上。漁人對(duì)此(眼前的景色)感到十分詫異,繼續(xù)往前行船,想走到林子的盡頭。

        桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地,于是便出現(xiàn)一座山,山上有個(gè)小洞口,洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船,從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄,僅容一人通過。

      又走了幾十步,突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼,桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通,雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快,自得其樂。

        村里的人看到漁人,感到非常驚訝,問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去(做客)。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人,就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方,不再出去,因而跟外面的人斷絕了來往。

      他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代,他們竟然不知道有過漢朝,更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們,聽完以后,他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中,都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天,向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說:“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說啊!”

        漁人出來以后,找到了他的船,就順著舊路回去,處處都做了標(biāo)記。到了郡城,到太守那里去,報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去,尋找以前所做的標(biāo)記,終于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了。

        南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士,聽到這件事后,高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn),不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。

        《桃花源記》注釋

        1、太元:東晉孝武帝的年號(hào)(376-397年)。

        2、武陵:郡名,今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。

        3、為業(yè):把……作為職業(yè),以……為生。為:作為。

        4、緣:順著、沿著。

        5、行:行走,這里指劃船。

        6、遠(yuǎn)近:偏義復(fù)詞,僅指遠(yuǎn)。

        7、忽逢:忽然遇到。逢:遇見。

        8、夾岸:兩岸。

        9、雜:別的,其他的。

        10、鮮美:鮮艷美麗。

        11、落英:落花。

        12、繽紛:繁多而紛亂的樣子。

        13、異之:以之為異,即對(duì)此感到詫異。之:代詞,指見到的景象。

        14、復(fù):又,再。

        15、前:名詞活用為狀語,向前。

        16、欲:想要。

        17、窮:盡,形容詞用做動(dòng)詞,這里是“走到....的盡頭”的意思。

        18、林盡水源:林盡于水源,桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。盡:完,沒有了。

        19、便:于是,就。

        20、得:看到。

        21、仿佛:隱隱約約,形容看得不真切的樣子。

        22、若:好像。

        23、舍:舍棄,丟棄。這里是“離開”的意思。

        24、初:起初,剛開始。

        25、才通人:僅容一人通過。才:副詞,只。

        26、行:行走。

        27、豁然開朗:形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然:……的樣子?;砣唬盒稳蓍_闊敞亮的樣子;開朗:開闊明亮。

        28、平:平坦。

        29、曠:空闊,寬闊。

        30、屋舍:房屋。

        31、儼(yǎn)然:整齊的樣子。

        32、之:這。

        33、屬:類。

        34、阡陌交通:田間小路交錯(cuò)相通。阡陌:田間小路,南北走向的叫阡,東西走向的叫陌。交通:交錯(cuò)相通。

        35、雞犬相聞:(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞:可以互相聽到。

        36、種作:耕種勞作。

        37、衣著:穿著打扮,穿戴。

        38、悉:全,都。

        39、外人:桃花源以外的世人,下同。

        40、黃發(fā)垂髫(tiáo):老人和小孩。黃發(fā):舊說是長(zhǎng)壽的象征,用以指老人。垂髫:垂下來的頭發(fā),用來指小孩子。

        41、并:都。

        42、怡然:愉快、高興的樣子。

        43、乃大驚:于是就非常驚訝。乃:于是,就。大:很,非常。

        44、從來:從……地方來。

        45、具:通“俱”,全,詳細(xì)。

        46、之:代詞,指代桃源人所問問題。

        47、要:通“邀”,邀請(qǐng)。

        48、咸:副詞,都,全。

        49、問訊:詢問消息,打聽消息。

        50、云:說。

        51、先世:祖先。

        52、率:率領(lǐng)。

        53、妻子:指妻室子女,“妻”“子”是兩個(gè)詞。妻:指男子配偶。子:指子女。

        54、邑人:同鄉(xiāng)(縣)的人。邑,古代區(qū)域單位。

        55、絕境:與人世隔絕的地方。絕,絕處。

        56、復(fù):再,又。

        57、焉:兼詞,相當(dāng)于“于之”,“于此”,從這里。

        58、遂:就。

        59、間隔:隔斷,隔絕。

        60、世:朝代。

        61、乃:竟,竟然。

        62、無論:不要說,(更)不必說?!盁o”“論”是兩個(gè)詞,不同于現(xiàn)代漢語里的“無論”。

        63、為:對(duì),向。

        64、具言:詳細(xì)地說出。

        65、所聞:指漁人所知道的世事。聞:知道,聽說。

        66、嘆惋:感嘆、惋惜。惋:驚訝,驚奇。

        67、余:其余,剩余。

        68、延至:邀請(qǐng)到。延:邀請(qǐng)。至:到。

        69、去:離開。

        70、語:告訴。

        71、不足:不必,不值得。

        72、為:介詞,向、對(duì)。

        73、既:已經(jīng)。

        74、便扶向路:就順著舊的路(回去)。扶:沿著、順著。向:從前的、舊的。

        75、處處志之:處處都做了標(biāo)記。志:動(dòng)詞,做標(biāo)記。處處:到處。

        76、及郡下:到了郡城。及:到達(dá)??ぃ禾厮诘?,指武陵郡。

        77、詣(yì):到。特指到尊長(zhǎng)那里去。

        78、如此:像這樣,指在桃花源的見聞。

        79、尋向所志:尋找以前所做的標(biāo)記。尋:尋找。向:先前。志:名詞,標(biāo)記。

        80、遂:終于。

        81、得:取得,獲得,文中是找到的意思。

        82、高尚:品德高尚。

        83、士:人士。

        84、也:表判斷。

        85、欣然:高興的樣子。

        86、規(guī):計(jì)劃。

        87、未果:沒有實(shí)現(xiàn)。果:實(shí)現(xiàn)。

        88、尋:隨即,不久。

        89、終:死亡。

        90、問津:?jiǎn)柭?,這里是訪求、探求的意思。津:渡口。

      漁人甚異之的之什么意思

        《桃花源記》賞析

        《桃花源記》通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

        《桃花源記》創(chuàng)作背景

        陶淵明晚年雖遠(yuǎn)在江湖,仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年(420年)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王,改年號(hào)為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段,用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。

        他從固有的儒家觀念出發(fā),產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿,加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀,只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷,塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界,以寄托自己的政治理想與美好情趣?!短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下創(chuàng)作的。

        《桃花源記》作者介紹

        陶淵明,晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?,祖父作過太守,父親早死,母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。

        第一時(shí)期,28歲以前,由于父親早死,他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。

        第二時(shí)期,學(xué)仕時(shí)期,從晉孝武帝太元十八年(393年)他29歲到晉安帝義熙元年(405年)41歲。

        第三時(shí)期,歸田時(shí)期,從義熙二年(406年)至宋文帝元嘉四年(427年)病故。歸田后20多年,是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”,開創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇,甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首,文12篇,后人編為《陶淵明集》。

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      “漁人甚異之”的“之”是代詞,指見到的景象?!皾O人甚異之”出自陶淵明《桃花源記》,此文借武陵漁人行蹤這一線索,把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來,通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

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      “漁人甚異之”的異的意思:意動(dòng)用法,形作動(dòng),以....為異,對(duì)....感到詫異,認(rèn)為....是奇異的?!皾O人甚異之”出自陶淵明《桃花源記》,此文借武陵漁人行蹤這一線索,把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來,通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。

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      “窮且益堅(jiān),不墜青云之志”意思是境遇雖然困苦,但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定,絕不能放棄自己的凌云之志。古往今來有多少有志之士,面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻,總能執(zhí)著地追求自己的理想,即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。

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