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　　白玉盤的詩(shī)句

　　小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

　　又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

　　仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。

　　白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？

　　蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

　　羿昔落九烏，天人清且安。

　　陰精此淪惑，去去不足觀。

　　憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。

　　“白月盤”出自唐代大詩(shī)人李白所作的《古朗月行》，全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)兒童的天真爛漫，及他們豐富的想象力的喜愛(ài)之情。

　　《古朗月行》翻譯

　　小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮，只把它稱作白玉盤。

　　有時(shí)懷疑是瑤臺(tái)仙人的明鏡，飛到了天上。

　　月中仙人垂著雙腳，圓圓的桂樹(shù)跟著出現(xiàn)。

　　那白兔搗成的仙藥，到底又是給誰(shuí)吃的呢？

　　蟾蜍把月啃殘缺了，皎潔的月亮因此晦暗。

　　后羿當(dāng)初射下九個(gè)太陽(yáng)，從此人間才安寧。

　　現(xiàn)在月亮已沉淪迷惑，走開(kāi)吧沒(méi)什么可看。

　　心懷憂慮而不忍走開(kāi)，悲傷讓人肝腸寸斷！

　　《古朗月行》注釋

　　1、朗月行：樂(lè)府舊題?！稑?lè)府詩(shī)集》卷六五收錄此題，列于《雜曲歌辭》。

　　2、呼作：稱為。白玉盤：據(jù)應(yīng)劭《漢官儀》，封禪灘有白玉盤。這里指晶瑩剔透的白盤。

　　3、疑：懷疑。瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。

　　4、青：一作“白”。

　　5、仙人：古代傳說(shuō)，月亮里有仙人和桂樹(shù)，月初生時(shí)，先看見(jiàn)仙人兩只腳，月亮漸漸升起，就看見(jiàn)仙人全形，然后看見(jiàn)桂樹(shù)。

　　6、何：一作“作”。團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。一作“團(tuán)圓”。

　　7、問(wèn)言：?jiǎn)枴Ｑ?，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)：一作“誰(shuí)與”。

　　8、蟾蜍：俗稱癩蛤蟆。傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但此詩(shī)中蟾蜍似另有所指。圓影：指月亮。

　　9、大明：指月亮。

　　10、羿（yì）：中國(guó)古代神話中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。

　　11、天人：天上人間。

　　12、陰精：月亮。淪惑：沉沒(méi)，喪亡，指被蟾蜍吃掉。

　　13、去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。為決絕之辭。

　　14、凄愴：傷心之意。凄，一作“惻”。

　　《古朗月行》賞析

　　此詩(shī)開(kāi)頭寫孩提時(shí)代對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，寫出了月亮初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致，接著寫月亮漸漸地由圓而蝕，繼而淪沒(méi)而迷惑不清，最后表達(dá)為月亮的淪沒(méi)而心中感到的憂憤不平之情。

詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。全詩(shī)文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

　　《古朗月行》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。

　　《古朗月行》作者介紹

　　李白，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。