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　　溫故而知新可以為師矣翻譯：溫習(xí)學(xué)過的知識，從而得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)做別人的老師了。該句出自《論語十則》，論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課，選自《論語譯注》。

　　《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見于《學(xué)而》篇，第三、四、五則見于《為政》篇，第六則見于《里仁》篇，第七則見于《述而》篇，第八則見于《泰伯》，第九則見于《子罕》，第十則為《衛(wèi)靈公》，其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價(jià)值的部分。其中一共有20卷。

　　《論語十則》原文

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

　　子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?/p>

　　《論語十則》譯文

　　孔子說：“學(xué)習(xí)并且時(shí)常地復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是很快樂嗎?別人不了解(知道)我，我卻不怨恨(生氣)，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?”

　　曾子說："我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎?跟朋友交往真誠相待了嗎? 老師傳授的知識復(fù)習(xí)了嗎? "

　　孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，從而得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這點(diǎn)做別人的老師了?！?/p>

　　孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從;光是思考但不學(xué)習(xí)，就是有害的。”

　　孔子說：“仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的?！?/p>

　　孔子說：“看見德才兼?zhèn)涞娜司拖胫袼粯雍?看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病。”

　　孔子說：“幾個(gè)人走在一起，在其中必定有值得我去學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果看到自己也有和他們一樣的缺點(diǎn)，要及時(shí)改正?！?/p>

　　曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樨?zé)任重大而且路途遙遠(yuǎn)。把推行‘仁愛’看作自己的責(zé)任，不也重大嗎?奮斗直到死才停止，不也遙遠(yuǎn)嗎?”

　　孔子說："只有在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。"

　　子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話? ”孔子說：“那大概就是‘恕’吧!自己不想做的事，不要施加在別人的身上?！?/p>

　　《論語十則》注釋

　　1、溫：溫習(xí)。

　　2、故：形容詞用作名詞，舊的知識。

　　3、而：連詞，表順承。

　　4、知新：有得到新的體會(huì)和通悟新的內(nèi)容兩重意思。知，領(lǐng)悟。

　　5、可以為：可以、能成為。

　　6、以為：以(之)為，憑借(這一點(diǎn))作為。之，代指溫故而知新，譯為“這一點(diǎn)”。

　　7、師：教師，老師。

　　8、矣：句末語助詞“了”。

　　《論語十則》賞析

　　第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

　　第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。

　　第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對知識的必要性。

　　第四則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

　　第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

　　第六則是學(xué)習(xí)態(tài)度，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。

　　第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。

　　第九則是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)貞不屈。

　　第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。

　　總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng)。

　　《論語十則》，是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。

　　《論語十則》寫作背景

　　《論語》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬于語錄體。

　　本文所選十則，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實(shí)事求是的精神;另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問題，教育人為人處事的原則。

　　《論語十則》作者介紹

　　孔子名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是以“因材施教”和“有教無類”的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被尊稱為“圣人”。孔子是世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。

　　孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人。與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。