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      愛(ài)蓮說(shuō)用了什么寫(xiě)作手法 愛(ài)蓮說(shuō)用了什么寫(xiě)作手法

      2020-06-13 天奇生活 【 字體:

        《愛(ài)蓮說(shuō)》中,作者主要用了托物言志的手法進(jìn)行寫(xiě)作。

        《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。其中作者用“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”歌頌蓮花的高貴品質(zhì),同時(shí)也是對(duì)自己潔身自愛(ài)人品的表達(dá)。全文不到一百五十字,所表現(xiàn)的內(nèi)容卻是豐富的。這里有愛(ài)花史的概述,有對(duì)蓮花的描繪,有對(duì)諸花的品評(píng),有自己感情的抒發(fā)。而這一切無(wú)不是為了突出“愛(ài)蓮”的主旨,宜接寫(xiě)蓮,約占了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金,又詳略得當(dāng),而無(wú)文意不足。

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      愛(ài)蓮說(shuō)用了什么寫(xiě)作手法 愛(ài)蓮說(shuō)用了什么寫(xiě)作手法

      愛(ài)蓮說(shuō)用了什么寫(xiě)作手法 愛(ài)蓮說(shuō)用了什么寫(xiě)作手法
      主要用了托物言志的手法進(jìn)行寫(xiě)作?!稅?ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文。其中作者用“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”歌頌蓮花的高貴品質(zhì),同時(shí)也是對(duì)自己潔身自愛(ài)人品的表達(dá)。

      陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么不同 陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么區(qū)別

      陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么不同 陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么區(qū)別
      《陋室銘》在行文中運(yùn)用了襯托以及比興的手法來(lái)托物言志,表達(dá)作者的高雅風(fēng)度以及不與別人同流合污的生活態(tài)度,而《愛(ài)蓮說(shuō)》則是運(yùn)用了擬人的寫(xiě)作手法,將“蓮”化為人來(lái)描寫(xiě),通過(guò)歌頌蓮花堅(jiān)貞的品格,來(lái)體現(xiàn)自己潔身自愛(ài)的高潔人格。

      愛(ài)蓮說(shuō)寫(xiě)作背景

      愛(ài)蓮說(shuō)寫(xiě)作背景
      愛(ài)蓮說(shuō)寫(xiě)作背景:北宋嘉祐六年(1061)至治平元年(1064)周敦頤任虔州通判時(shí),已建蓮池,并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。

      愛(ài)蓮說(shuō)抒發(fā)了作者怎樣的志向和情感

      愛(ài)蓮說(shuō)抒發(fā)了作者怎樣的志向和情感
      《愛(ài)蓮說(shuō)》表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的志向,歌頌了君子“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的美德,表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚情操。

      愛(ài)蓮說(shuō)的主旨句是哪句

      愛(ài)蓮說(shuō)的主旨句是哪句
      愛(ài)蓮說(shuō)的主旨句:蓮,花之君子者也。是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文,這篇文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě),歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格,從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。

      愛(ài)蓮說(shuō)中蓮花的品質(zhì)

      愛(ài)蓮說(shuō)中蓮花的品質(zhì)
      愛(ài)蓮說(shuō)中蓮花的美好品質(zhì):出淤泥而不染:不與世俗同流合污。濯清漣而不妖:純真自然,不顯妖媚。中通外直:內(nèi)心通達(dá),行為正直。不蔓不枝:不攀附權(quán)貴。香遠(yuǎn)益清:美名遠(yuǎn)揚(yáng)。亭亭凈植:高潔獨(dú)立??蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩:自尊自愛(ài),令人敬佩。
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